Daily Archives: July 22, 2010

当唐骏学历风波和紫金矿业污染事故接连引爆时，谁也不曾想到，新华都董事长陈发树可能也是受害者之一。唐骏是新华都集团的总裁，紫金矿业则是陈发树最大的财富来源，直接将陈发树送上了福建首富的宝座。如今“功臣”双双落难，陈发树和他的新华都也再度成为焦点关注。在人们看来又一次站上风口浪尖的福建首富，其真实状况是怎样的？他捐出83亿元市值股票成立的新华都慈善基金现今如何？ 　　福建省安溪县祥华乡福洋村，一个毫不起眼的普通闽西小村，福建首富陈发树的家乡。只要时代周报记者向村民一提起“陈发树”三字，每个人都会自然流露出骄傲和喜悦之情。“知道、知道，陈发树是我们村出去的，现在是有钱人了。” 　　富豪多起于贫寒。陈发树生于1961年，小时候因付不起学费，小学四年级便辍学在家，后来靠运送板材为生。20多年来，这个贫困的青年从一名小百货批发部中的三轮车送货员做起，一步一步，从小乡村到小县城，从县城到大城市，从北往南发展到兼并大商场创建新华都购物广场，组建新华都大集团，投资紫金矿业等，如今，陈发树已成功跻身到福建首富。 　　“22年前，陈发树生意上往来的朋友欠他一笔债，就用厦门湖里区一间8平米的杂货铺抵债，陈发树接收了此店后，两个弟弟跟着他一起干。”陈发树的一位至交告诉时代周报记者，厦门是陈发树真正起家的地方：“他很有商业头脑，在短短的一两年时间内就将8平米的杂货店经营到几百平方米。” 　　但陈发树的事业真正起步是在1995年，“当时在福州东街口，陈发树开了一家5000平米的百货店，这在当时绝对属于大规模，每年仅电器这一块的销售收入就有1亿元。”新华都集团旗下的上市公司新华都(002264)董秘龚严冰回想起当年的场景时略显自豪。 　　当时的新华都以电器销售为其支柱产业。然而，随着国美、苏宁等电器连锁商店的陆续出现，新华都这种百货商店类的电器销售份额不断被挤压，现在电器销售只占总收入的极少份额。 　　“零售业一直是新华都的主业，目前以福建地区为主。”龚严冰告诉时代周报记者，“新华都在福建省内共有87家门店，其中门店最多的城市是泉州，有25家，其次是厦门，有11家，福州有9家。” 　　如果仅仅是经营百货，陈发树绝不会如现在这般耀眼，他的真正崛起，是在2000年参股中国第一大金矿紫金矿业后。 　　那年，紫金矿业改制，“当时由政府摊派紫金矿业的股份，很多人并不看好紫金矿业的发展前景，但陈发树参股了。”龚严冰说。陈发树通过新华都集团出资4800万元现金，拿到了33%的股份，成为紫金矿业的第二大股东。 　　据广东一大型券商高层透露，当年正是他们“劝说”陈发树不要局限于商业零售，应多元化拓展投资领域，并重点推荐了紫金矿业。 　　三年之后，紫金矿业在香港上市，陈发树作为最大自然人股东，身家一举超过10亿港元；当2007年底紫金矿业回归A股市场，陈发树所持的股票市值飙升到100亿元，其身家一下子暴涨了十倍。 　　而当时的新华都还是一个未上市的地方百货商店。“不谈股票的市值，当时仅紫金矿业每年给我们的分红就有一亿元，远超过新华都的利润收入。”龚严冰对时代周报记者说道。 　　除了分红收益外，陈发树还在紫金矿业股票解禁后不断疯狂套现。从2009年4月至2009年7月，陈发树分三次大规模集中套现，总计套现金额高达42亿元。 　　“陈发树一夜暴富，4800万投资转眼套现42亿元。”一位当时未接手紫金矿业的闽商略带嫉妒地说道。虽然陈发树个人已不在紫金矿业十大流通股股东之内，但他的新华都仍然是紫金矿业的股东，在紫金矿业污染事件前，新华都依旧享受着紫金矿业为他们带来的高额回报。 　　在媒体上找不到任何有关陈发树的专访，“陈总的原则之一就是不接受采访。”几乎所有的新华都员工都跟时代周报记者重复相同的话。低调寡言成了陈发树的标签，但没人知道陈发树是真的低调还是刻意低调？ 　　时代周报记者曾多次发短信给陈发树，但陈始终未回复。“他不是不想回你，而是他不会回短信。”新华都福州总部的一名员工告诉时代周报记者，陈发树并不懂如何发送短信，一般以电话交流为主。 　　这位坐拥250亿元资产的福建首富，“淳朴”得令人颇感意外。也许正因为如此，陈发树选择花10亿元请来曾叱咤风云的职业经理人唐骏担任总裁。 　　白手起家的商人通常有着节俭的本能，陈发树之所以砸出天价聘请唐骏，是因为他清楚地知道，新华都必须转型，否则前途堪忧。 　　“新华都零售业的主战场在福建省，但在省内，永辉超市的份额高于新华都，位列第一。”福州永辉超市的王经理告诉时代周报记者：“永辉超市多位于居民区周边，市场占有率超过位于中心城区的新华都。”任职于某文化公司的福州市民江珊也告诉时代周报记者，她并不喜欢去新华都购物，“新华都的价格相对较贵，但货物并没有特别之处。”时代周报记者在福州市五四路、东大街、津泰路等路段随机调查了多位市民，其中绝多数人偏爱永辉。 　　新华都虽然是明星企业，但其市场占有率低于永辉的说法得到了新华都董秘龚严冰的承认：“永辉的整体规模确实是新华都的两倍。当时新华都的定位考虑过偏向白领阶层，但随后这个概念被模糊了，毕竟超市没有高端一说。” 　　其实新华都的问题并不在于消费群定位，而在于其直接采购比例偏低，无形间抬高了价格，压缩了自己的毛利率。华融证券李振宇分析：“新华都总部统采比例45%，低于同行业60%-70%的水平。多数产品通过向省级或市级采购，直接采购比例偏低，这些都制约了其毛利率提升空间。” 　　除了零售业遭遇的强大竞争压力，新华都本身家族企业的色彩也让其陷入困境。 　　“陈发树父母一共有9个孩子，8男1女，陈发树在家排行老四，其中有5个兄弟在新华都工作。新华都里有不少人都是陈的亲戚或熟识的老乡。”陈发树的至交告诉时代周报记者：“新华都十大股东中持股第三位的陈志勇就是陈发树最小的弟弟。他跟随陈发树多年，持股第三的比例也是陈发树的个人分配。” 　　众所周知，当企业发展到一定规模时，家族式企业的管理模式会在一定程度上限制企业的发展。也正是因为陈发树认识到了这一点，加之零售业市场占有率被挤压，新华都必须拓展新业务，寻找更多的赢利领域，于是他选择了重金招徕“中国第一职业经理人”来完善新华都的架构。 　　当带着10亿元天价“转会费”标签的唐骏进入这家地方级的民营企业后，负责新华都的长期战略、集团运营、对外投资以及资本运作等工作，可见，陈发树对唐骏的要求是，希望这条大鳄能协助自己开疆拓土，提升企业运作的战略层次，因为他知道，新华都必须“走出去”。 　　“现在我拿新华都的名片出去，大家都知道这是唐总任职的公司。”新华都董秘龚严冰直言不讳地说起，是唐骏带大了新华都的名气，“唐总是我们新华都的代言人。” 　　然而，很长一段时间唐骏在新华都的工作似乎也仅仅限于“代言人”，因为唐骏常在上海，就连新华都总部的很多中层包括部门负责人与这位总裁也沟通甚少。 　　当新华都因唐骏加盟而名声大噪时，陈发树并没有借机走上前台，而是仍然选择呆在幕后。“新华都的实际控制人是陈发树。”龚严冰向时代周报记者强调。 　　对于唐骏，陈发树更多地是赋予了其“说话”的权利。唐骏几乎包揽了新华都所有的新闻发布会和企业活动等。这位可以准确叫出200多位记者名字的职业经理人，正小心掩护着不喜欢面对媒体的陈发树。 　　“唐骏加盟新华都后，主要负责集团的运营包括整体战略的规划。”新华都内部人士告诉时代周报记者，但他同时强调：“陈发树与唐总会一起商量战略规划。” 　　陈发树虽然小学未毕业，但其一直不忘提升自己，先后在复旦大学、长江商学院等多个总裁班培训过，加之其多年在商界摸爬滚打，商战经验丰富，战略眼光十分独到。目前新华都集团已调整了其战略布局，两大主营业务分别为零售业和房地产，并涉及啤酒、医药、IT、旅游等多个领域。 　　在唐骏加盟新华都后不久，陈发树就开始左手套现右手买进，活跃于资本市场。从埋头做实业，到大举出手于资本市场，也许是唐骏在战略层面上带给陈发树最大的变化。 　　在卖掉一部分紫金矿业的股份后，2009年5月7日，陈发树以2.35亿美元闪电接手青岛啤酒(32.61,0.41,1.27%)(600600)7.01%的股权。仅仅4个月后，陈发树再度出手，豪掷22亿元狂吞云南白药(51.23,0.03,0.06%)(000538)6581万股，成为云南白药的二当家。由此，陈发树占领了啤酒业和医药行业的重要位置，这两大投资举动，恰好也是对唐骏曾说的“国企、行业内前三甲和民生相关行业是我们投资的三大准则”的快手表决。 　　据知情人士透露，青岛啤酒和云南白药的部分高层是陈发树的朋友，因此在上述决策过程中，是陈发树定好了投资意向，然后由唐骏出面谈判，陈发树有关系，但需要一个能说会道的人具体负责谈判。 　　此外，陈发树和厦门首富柯希平等人控制下的香港上市公司天然乳品于上月收购新西兰最大私营农场克拉法20%股份这起跨国收购案中，则应该是唐骏建议、陈发树首肯的，因为不会发短信的陈发树也不怎么懂英语，更需要唐骏出马谈判。 　　陈发树聘请唐骏，其实是和盛大一样，为了让他带动新华都的品牌，但和盛大不一样的是，陈发树确实放了一部分权给唐骏，这在港澳资讯的并购上表现得比较明显。 　　“陈发树会花更多的精力在其熟悉的领域，类似IT等不熟悉的领域会放更多的权。”龚严冰说，“新华都收购了港澳资讯后由唐骏出任董事长，公司有可能在今年内通过在创业板上市。港澳资讯旗下收购了四家公司，其中联游运营得最好。” 　　此外，新华都从今年开始大举进军房地产业，第一笔业务落户湖南长沙的“新华都万家城”，总投资约100亿元。 　　至此，不论唐骏在新华都的下一步如何走，至少他让新华都转型初见成效，尤其是在紫金矿业遭遇巨大危机的时候，唐骏协助陈发树布局啤酒、医药和地产、IT乃至乳业，这个转型更显重要。 　　没钱时会想着如何赚钱，有钱时则会想着如何花钱。 … Continue reading →

穿戴整齐的本·迈克亚当斯是个彬彬有礼的文人雅士，35岁的他是个不折不扣的居家男人，有6个兄弟姐妹和3个孩子。为人谦虚，工作上进，有道德责任感，迈克亚当斯颇受邻居和朋友的好评。他不抽烟，也不喝酒，即便是和普通朋友在美国盐湖城人烟稀少的快餐店吃饭，他也要一本正经地穿上西装、打上领带。 　　换句话说，迈克亚当斯这样的传统男人正是摩门教徒们所期望的。 　　然而在另一方面，他又是非传统的。直到最近，迈克亚当斯依然是纽约颇有名望的戴维斯律师事务所一颗冉冉升起的新星，从哥伦比亚大学法学院毕业的他，曾在律师事务所为克林顿和希拉里工作，并在35岁成为美国犹他州最年轻的州参议员。他是个保守派，通过帮助同性恋人争取权利在民主党中一举成名。他反对“8号提案”禁止同性婚姻合法化，这与2008年参加总统大选的米特·罗姆尼不谋而合。与此同时，在迈克亚当斯的思想和信仰中，自1890年以来一直被官方禁止的“一夫多妻制”完全是合法的，更是值得倡导的。 　　迈克亚当斯是摩门教徒中的一员，而米特·罗姆尼可能是迄今为止美国政坛最有名的摩门教徒了。相传，早在两个世纪以前，不识字的农场工人约瑟·史密斯创立了摩门教，不过当时并没有正式的名称，由于其所代表的是耶稣基督的使徒在第1世纪时所建立的最原始的教会，故一般称“基督教会”，1838年4月26日才正式称为“耶稣基督后期圣徒教会”，简称LDS。信仰摩门教之人被称作摩门教徒，而他们几乎无一例外地支持一夫多妻制。 　　时至今日，摩门教正日益走近普通大众的生活，美国的摩门教徒已经颇具规模，而且大都是精英人士。从参选总统失败的罗姆尼到肥皂剧中经常看到的一夫多妻制家庭，摩门教徒的影子在美国这一代人中随处可见。参议院多数党领袖哈里·里德和罗姆尼是政客中的代表，著有《暮光》吸血鬼系列作品的传奇作家斯蒂芬妮·梅耶则是文学界的代表。此外，流行的保守派谈话节目主持人格伦·贝克和畅销书《高效能人士的7个习惯》的作者史蒂芬·柯维也是摩门教徒中的一员。 　　这些都是家喻户晓的人物，而在大型公司和机构中，摩门教徒也比比皆是。美国俄亥俄州立大学校长Gordon Gee、捷蓝航空公司创始人大卫·尼尔曼、万豪国际酒店负责人小马里奥特、美国驻华大使洪博培等等，都是典型的代表。调查显示，在当下公司30岁到40岁的人群中，摩门教徒的数量正在大幅增加，而且增加的速度呈加快趋势。一名纽约的投资银行家说：“我大学的最后一年一直在JP摩根做接待工作，他们从普林斯顿、耶鲁、哈佛、伯明翰和杨百翰大学招收很多精英。杨百翰大学？是的，隶属摩门教的杨百翰大学是全美最大的教会大学。那时我才意识到，很多摩门教徒在前赴后继进入华尔街。” 　　同时，美国中央情报局也把目光对准摩门教徒，著名的蓝筹公司也不例外。在哈佛商学院，女学生谈起吸引他们目光的男生无非是三种：参军者、麦肯锡管理顾问和摩门教徒。 　　虔诚和金钱的结合体 　　过去100年来，除了口碑和名声不断惹人注意外，摩门教徒的数量也在迅猛增长。美国人口总数的1.7%都是摩门教徒；在全球范围内，摩门教徒的数量也从1900年的25万人增长到1948年的100万人，再到如今的1300万人。摩门教堂的资产估计在250亿美元到300亿美元之间。按人均计算，摩门教堂可能是世界上最富有的宗教机构了。 　　得克萨斯州贝勒大学宗教社会学家罗德尼·斯塔克曾大胆预测，摩门教将在本世纪下半叶成为自伊斯兰教以来另一个全球信仰的新教派，而其创始人约瑟·史密斯更是经常被称为“美国的穆罕默德”。芝加哥社会经济学家加里·贝克尔表示，美国各大教堂持开放态度，并不排斥其他信仰的人进来礼拜，所以教堂门前的长凳上总是坐满了人。这在一定程度上为摩门教徒提供了足够的发展空间。 　　也许，摩门教不同于其他教派最有说服力的标志是：它的成员大都是虔诚和金钱的结合体。大多数时候，虔诚和金钱在宗教中结合得并不是很好，比如说虔诚的犹太教徒，往往收入比较低，受教育程度也很低。而在摩门教中，金钱与虔诚并不互相排斥，这无疑为其教徒标注了“精英”与“成功人士”的标签。 　　谈到摩门教在美国精英人士中颇受欢迎，迈克亚当斯讲起了自己的故事：“我在犹他州一个普通的工薪阶层家庭长大。在我童年时，爸爸曾有一些就业机会，但没有一个能持续长久。他吸烟、喝酒，并不是摩门教徒。”童年时的迈克亚当斯并未足够开阔自己的眼界，他的故事也不是“成功+金钱”催生另一个“成功+金钱”的范本。后来，一段传教培训改变了一切。 　　19岁的时候，所有摩门教男人都要花两年时间执行一项培训任务（女性在21岁时执行，时间为18个月）。任务是异常艰苦的，而且需要教徒自己支付全部资金。尽管19岁时迈克亚当斯还在大学学习法语，但他还是到圣保罗执行传教培训任务。艰辛的训练过程在迈克亚当斯的记忆中打下深深的烙印，至今仍记忆犹新：“全世界有二十几个可供选择的训练中心，你在那里几乎每天12小时都在不停息地工作。” 　　在犹他州传教士训练中心（MTC），门口挂着“游客不许入内”的牌子，记者说明来意打算进去采访，其中要走的程序竟然长达几个星期。今年2月下旬，记者走进训练中心时，发现院子里有12栋崭新建筑，看起来像是积雪覆盖的山峰。在建筑内部，空旷的墙壁上到处挂着约瑟·史密斯的照片。 　　在MTC和其他传教士训练中心，新来者往往被分配一个伴侣。他们在长时间的训练过程中一起学习，一起吃饭，一起运动，学员们的所有活动也都是分组的，谁也不能单独行动。MTC负责人拉尔夫·史密斯对记者说：“来这里训练的孩子都是19岁左右，这正是他们在学校上学或玩电子游戏的时节，但在这里他们却要努力训练，不停工作，并为自己定下长远的发展目标。”拉尔夫·史密斯随后叫助手递上来一份即将前往乌克兰的女性学员的时间安排表。她每天6点30分起床，晚上10点30准时熄灯睡觉，大部分时间她都在学习乌克兰语，有时也研究饮食习惯和宗教习俗。 　　迈克亚当斯说，正是在MTC自己才真正开了眼界。“我发现，那些学员的父亲有的是大主教，有的是大富翁，而我正与这些人为伍，这样的环境不是由我的父母决定的。” 　　培训的秘密 　　罗德尼·斯塔克的研究表明，成功的宗教信仰往往可以帮助青年树立正确的社交观念，“没有什么比做一个传教士更能让他们有责任意识了”。迈克亚当斯和记者谈到自己在巴西的那段传教时光。“每个人都说做一个摩门传教士要花费两年训练时间，事实上人们都忽视了之前的六个月语言训练时间。刚开始到巴西的时候我不能和任何人说话，人们也听不懂我在讲什么。有一次我做梦说着英语，醒来后发现自己仍身处巴西，挫败感顿时油然而生。”在做培训的这段时间，教徒们甚至不能与家人联系，除了圣诞节和母亲节外，连电话都不能打。此外，他们阅读的东西也都受到严格限制。一位资深投行家也曾在巴西传教，回忆那段经历时，他满腹酸楚：“我永远也忘不了第一次吃午饭的情景，我只是想喝一杯水，结果却不知道怎么表达。” 　　美国华盛顿州立大学宗教社会学教授莫斯提出一个著名的悖论：在宗教领域，信仰的忠诚度是和所受的苦难成正比的。为了信仰所承受的苦难越多，忠诚度也就越高，也更容易成功。的确，在巴西和MTC承受的多年磨练帮助迈克亚当斯和其他同伴开发出现代企业和政府亟需的技能，在面对困难的时候知道如何想办法摆脱困扰，这为他们在政界和金融界成为精英人士铺平道路。后来，当教会意识到迈克亚当斯足够成功时，便聘请他为培训者，帮助其他摩门教徒培训技能。就是在这样的过程中，领导力一点点积聚起来。 　　摩门教徒管理大师史蒂芬·柯维曾于上世纪70年代在伦敦传教，他说，那段时间改变了他以后的人生轨迹。“我在书中的很多观点不是基于摩门教信仰，而是建立在那段生活的基础上。此后，我可以在电影院、公共汽车、伦敦塔或其他任何地方演讲表达自己的观点。”回到美国后，柯维跟父亲说自己不想继承家族产业，而是想做一名教师。最终，柯维在哈佛商学院进修，用他自己的话说：“传教生活让我更早地承担起生活的重任，我可以自由表达自己的声音。” 　　贴在他们身上的标签 　　哈佛商学院一名领导曾对记者表示，过去20年来，到学校申请进修的摩门教徒越来越多。当然，最主要的摩门教学校是犹他州的杨百翰大学，在那里摩门教徒每年只需支付5000美元学费，相当于常春藤联盟院校学生的十分之一。在某种意义上说，杨百翰大学每一寸土地上都流淌着精英的血液。金·史密斯曾经是高盛的高管，现在他是杨百翰大学教授。他在上世纪80年代进入华尔街的时候，几乎没有摩门教徒。但现在正如他所说：“银行纷纷聘请摩门教徒就像是在争着买一只股票：价格低，却有超值的回报。” 　　一个有趣的现象是，大多数从杨百翰大学毕业的学生马上准备结婚。一位不愿透露姓名的教授对记者说：“结婚组建家庭，会让你对生活更有责任感。你可以告诉你的父母你的毕业成绩不是很好，但跟配偶解释却要花一番功夫。” 　　在高盛工作时，史密斯曾因工作原因不得不搬到东京。“对我来说，那是一个完全陌生的文化。但我和家人并未感到丝毫不适，我们把这当成是另一次摩门教徒培训。”迈克亚当斯的故事如出一辙。“当我和妻子毕业第一次来到纽约时，我们用一辆大卡车运了很多东西。早前我们并不认识那些邻居，但我们到的时候却有15个人帮我们装卸杂物。我的社会关系网早在摩门教徒培训时就已经形成了。” 　　对摩门教徒来说，社会关系网尤其重要，因为教会没有专业的神职人员。12岁时，男孩开始进入教会，14岁时开始成为“老师”，16岁便可成为一位全职的牧师，每个名号下的教徒都有各自的职责。这套系统并非十全十美，不是每个人都安于自己的职责，而且大多数高级领导是男人，教会结构更像是传统的男性主导社会。 　　当摩门教逐渐在社会浪潮中站稳脚跟之时，猎头公司也把目光对准了那些教徒们。摩根大通常务董事斯科特·奈科姆表示，华尔街已经把杨百翰大学看作是最优秀的生源地：“那里的学生阳光，成熟，受过良好教育，有让人印象深刻的职业道德和非常出色的团队意识——这极其符合我们的企业文化。” 　　调查显示，杨百翰大学毕业的摩门教徒很少有华而不实的领导人，通常贴在他们身上的标签都是“勤恳敬业，价值突出”。据说，美国顶级律师事务所和中情局也非常喜欢摩门教徒，因为他们能掌握多种语言，在工作上有很大优势。 　　迈克亚当斯认为，尽管当今世界对摩门教徒还有很多误解，但他们只是埋头工作，在实际行动中证明自己，这也是他们能成为精英的关键因素。当下，美国之外的很多地方也有摩门教徒，相对来说，华尔街那种宽容的氛围更容易为摩门教徒们提供成功的土壤。有趣的是，在一些经济快速增长的国家，摩门教徒的数量正成倍增长，其中就包括巴西。 　　在摩门传教士训练中心走廊的牌匾上，写着教徒们必须要经过培训的十几种语言，其中还包括宿务语、苗语和他加禄语。牌匾旁边是一幅世界地图，摩门教会已经开始运行的国度被用红色标记标识出来，仅有中东和其他部分国家依然是灰色。相信在不久的将来，摩门教徒会在世界上赢得更多的认可，因为他们从不曾改变其精英本色。 　　摩门教 　　1830年，约瑟·史密斯创立了摩门教，不过当时并没有正式的名称，1838年4月26日才正式称为“耶稣基督后期圣徒教会”。“耶稣基督后期圣徒教会”自称为基督教，是由于它也以耶稣基督的教导和救赎为核心，并相信耶稣基督是神的独生子，也是旧约中先知所预言的基督及弥赛亚(救世主)。除了一般基督教会所使用的圣经之外，教会的标准经典也包括摩门经。因此，许多人士便以“摩门教”、“摩门”或是“摩门教徒”等别号来称呼“耶稣基督后期圣徒教会”以及其信徒。 　　摩门教信仰和“主流的基督教信仰” (罗马天主教、东正教和大多数基督新教在内的宗派)自1820年代后期圣徒运动开始之时就在教义上有极大不同的意见。摩门教徒们认为自己是基督徒，但是自认在许多方面与其他教会宗派不同；他们本身热诚地拥抱犹太人和犹太信仰，这种热心主要是因为摩门教徒相信他们与犹太教在历史上和教义上有极大关联。